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這名女子在被宣布死亡後在殯儀館的家中醒來
順便說一句,整個通科南被認為是世界的微觀部分,因此每個部分都有像徵意義。 正如我們在前面題為「現代機構」的 I.4.1 章中已經看到的,托拉扎克人的定居點是分散的,其子單位是家庭住宅和圍繞 戶外婚禮 togkonans 中式外燴 組織的經濟單位。 幾十個這樣的經濟單位組成了一個lembang-lembang,這實際上意味著屬於同一行業的一個延伸的親屬群體。 桃園外燴 個別親屬根據雙邊血統將自己歸入這一部門。 餐廳外燴 最常見的水牛是 tedong 外燴推薦首選 pudu',即黑色水牛。 比這更有價值,但也沒有什麼特別之處的是特東布拉,即白水牛。 外燴推薦首選 最有價值和最特殊的水牛類型是特東邦加水牛,即白色斑點或白色條紋的黑色水牛。 在這些基本類型中,許多其他特徵也會影響水牛的價值。
由於我們的葬禮樣本是新教葬禮,之後一位新教牧師用印尼語做了一場很長的彌撒……長老們似乎並沒有完全明白他在說什麼,因為大多數人只講托拉雅語,有幾個人睡著了。 這位基督教神父在一些勇敢的年輕人的幫助下唱了兩首聖歌,這再次給在場的人帶來了奇怪的感覺。 有時水牛在第二天就被殺死,但大多數水牛在第三天或第四天被殺死。 然而,當水牛也被宰殺時,這種帕皮昂也是為它們製作的,主要是用它們的內臟製成的。 由於氣候溫暖,肉質保存時間較長,也更容易變乾,所以它們主要吃容易變質的軟內臟。 當死者的靈魂到達 Bamba Puang 的頂部時,它就在這裡找到了“靈魂之河”,即 salu bobo。 這條河上有五座橋,其中一座的靈魂必須跨越憤怒的河。 第一座橋是用帕拉帕(palapá)製成的,這是香蕉棕櫚葉中間較堅固的部分。 - 健康餐飲 台北歐式外燴 台中外燴 台中外燴 新竹外燴 自助餐外燴 第二種來自坎博拉,這是一種堅韌的薑狀根。
這種木像被稱為“tau-tau”,通常放置在墳墓的入口處。 如果在任何其他場合給死者帶來禮物,它們都會被放在牛頭人的手中。 只有那些屬於貴族種姓的人才有權利(和手段)製作這樣的tau-tau。 Tau-tau 是由經過專門培訓的木雕專家 (pande tau-tau) 製作的,他在快速雙葬儀式的第二次埋葬開始時開始雕刻。 牛頭的價值也取決於它所用木材的種類,一些非常富裕的家庭甚至有辦法確定雕刻木材的材質。 歐式外燴 到府外燴 桃園外燴 外燴公司 歐式外燴 最有價值的豆豆是由一種叫做囊卡的果樹製成的,而普通的豆豆是由木棉樹的樹幹製成的。
最適合的類型是背上有駝峰的長角水牛。 根據描述,死者必須翻越數百座山脈和數千個山谷,並經歷無數次考驗才能到達Bamba 餐廳外燴 Puang的山頂。 陪伴它的動物越多,它到達天堂之門的把握就越大。 它的互補夥伴是 bua' kaszalle,bua' 宜蘭外燴 盛宴,也稱為 la'pa',這是 Rambu' Tuka 儀式的最高形式。 Tongkonan 外燴點心 也會慶祝這一點,因為年輕女孩在三年結束時接受了儀式專家 (tumba') 的培訓。 否則,它可能會在重大掠奪者之後舉行,以減輕其悲傷。 台北外燴 在這種情況下,整個部落聯盟都會參與其組織並同時慶祝 Puang 外燴廚房 Matua、deatas 和 to Membali Puangs。 Aluk Bangunan Banua - 關於人們居住地的宗教規則。 它詳細描述了 外燴點心 Tongkonans 的建造方式以及如何使用其中的某些部件。
這意味著每隻被屠宰的動物中有一半留在捐贈者手中。 因此,從第二天到曼圖努日,每天至少要宰殺一兩隻,但可能更多的水牛,一部分作為節日午餐的基礎,一部分作為捐贈者肉類供應的基礎。 外燴自助餐 下午茶外燴 然而,在這一天,多達三十頭水牛會被同時宰殺。 自助餐外燴 第二天主要是收集葬禮上要宰殺的祭祀動物。 宜蘭外燴 婚禮外燴 當然,沒有什麼是偶然的,誰帶多少動物都是提前商量好的。
在符合相關成員國的國家法律和慣例的範圍內,海員就業合約應解釋為包括所有相關的集體協議。 [26] 社會內部緊張的發展是由於基督教傳教士的教育政策所造成的。 [15] 欲了解更多詳情,請參閱題為「家庭住宅 - tongkonan」的 I.4 外燴.2.2 章。 最後一種墳墓類型是 patané,它是 batuk 的現代繼承者,以傳統家庭住宅 Tongkonan 為藍本。 不幸的是,在今天的實踐中,它目前覆蓋著一個醜陋的碉堡般的家庭墓穴,幸運的是,它的裝飾圖案讓人想起傳統的房屋裝飾木雕。 在杜里省,這種木製墳墓被稱為“mandu'”,與其他erongs不同,裡面只埋葬一個人。 在杜里,這樣的木棺幾乎總是掛在岩壁上。 當杜巴杜巴(duba-duba)在帕塔內(patané)上架起後,已經逐漸減少的賓客隊伍慢慢散去。 只有家人留在棺材旁,遺孀則留在屍體旁邊直到晚上。 - 美食節 外燴推薦首選 到府外燴 西式外燴 戶外婚禮 這僅適用於帕塔內式墳墓,因為貴族家庭通常將棺材放置在高高的岩壁上雕刻的洞穴墳墓(梁)中,只能通過長竹梯才能到達。
被稱為“disilli' batu”的儀式下葬的嬰兒也被埋葬在這裡。 這些嬰兒在出生後但在長牙之前就已經死亡了。 它們通常是在難以到達的地方、廢棄的森林或隱藏的岩石表面製造的。 如果嬰兒出身高貴,那麼在部落理事會的同意下,家庭可以為嬰兒製作“補充牙齒”,在這種情況下,可以將其埋葬在石墓(巴圖)中。 在向家人的介紹中,寡婦的長子代表家人,我可以將我們為死者提供的禮物交給他。 就我而言,這是一盒高品質的 宜蘭外燴 Gudang Garam 香煙,這種香煙是由丁香製成的,在印度尼西亞各地都很受重視。 之後,這家人向我們表達了遠方親戚的尊重,我們就可以在他們的陪伴下,在一所家庭住宅的門廊上就座。 餐廳外燴 葬禮持續了五天,期間我們在這棟房子裡過夜。 除了這三個額外的儀式外,還有一兩個不太重要的 Rambu'Tuka 儀式,但都不是很有趣。 然而,對托拉雅人來說,Rambu' 自助式外燴 Szólo 儀式始終佔據最重要的位置,因為在他們的宗教觀念中,來世總體上比現世佔據更有價值的地位。 他們實際上將生活視為超凡脫俗的、更完整的生活方式的前奏。 外燴推薦首選 下面我介紹一下有關死亡的相關宗教概念和教義。
從天界Lajtor的神話中可以清楚地看出,由於Lonng 歐式外燴 di Rura的孩子們之間發生的血液感染,天界和塵世之間的直接聯繫和通道的可能性被打破了。 台北外燴 這就是為什麼當托馬努倫人稱自己為「來自天堂的人」時,這幾乎是一種褻瀆的說法;因為沒有一個人能夠做到這一點 外燴自助餐 - 正是因為他被摧毀了 外燴 lajtor。 戶外婚禮 然而,效法托馬努倫人的做法,托拉雅人中流傳著這樣一種觀念,即所有人實際上都來自天堂,如果做好充分準備,他們死後就可以返回天堂。 而他回歸的條件並不是某種高尚的生活方式或某種道德準則,而是正確呈現的神奇死亡儀式。 於是,以圖·馬努倫人的喪葬習俗為範本,形成了塔納·布蘭種姓,也就是今天的喪葬習俗,它不僅是為了向死者告別,也是為了將死者轉變成半神。 這就是為什麼對托拉雅人來說,除了所有其他儀式之外,葬禮是最重要的。
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