文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式 這種木像被稱為“tau-tau”，通常放置在墳墓的入口處。 如果在任何其他場合給死者帶來禮物，它們都會被放在牛頭人的手中。 只有那些屬於貴族種姓的人才有權利（和手段）製作這樣的tau-tau。 BUFFET外燴 Tau-tau 桃園外燴 是由經過專門培訓的木雕專家 (pande 外燴推薦 tau-tau) 製作的，他在快速雙葬儀式的第二次埋葬開始時開始雕刻。 外燴推薦 牛頭的價值也取決於它所用木材的種類，一些非常富裕的家庭甚至有辦法確定雕刻木材的材質。 外燴推薦首選 最有價值的豆豆是由一種叫做囊卡的果樹製成的，而普通的豆豆是由木棉樹的樹幹製成的。 [1] 有關此字的字源，請參閱題為「妥拉札克人的民族史」的第一章第 自助式外燴 2 章。 自助式外燴 每個斜體字的解釋可以在隨附的詞彙表中單獨找到。 其名意為竹梯，「梁」之後是一座刻在高高的岩壁上的墳墓，只能透過梯子才能到達。 形成它們的原因是大量竹竿被盜，因此墓室不得不轉移到更安全的地方。 這似乎是一種古老的習俗，因為在沒有遊客參觀的廢棄墳墓中也是如此。 婚禮外燴 當然，隨著旅遊業的出現，頭骨壯觀排列的趨勢只會變得更加強烈，因為它們使各個墳墓變得更加「有趣」。 舞步越跳越快，男人們大聲喊叫，扛起肩上扛著竹竿的杜巴杜巴，搖搖晃晃，穿過森林，運往自家的墳墓。 辦桌外燴 然而，牧師的存在是必要的，因為對於今天的基督教托拉雅人來說，教會也必須批准允許舉行埋葬聖事。 外燴自助餐 可見，葬禮上基督教彌撒的出現還是一個新鮮事物，並沒有與葬禮的其他部分形成任何形式的有機統一。 它最接近的翻譯可能是“宗教規則”，但這也可能會產生誤導，因為除了主要指積極規定的aluk之外，還有其他三個類別也包含宗教規則，但涉及消極規定。 （見第二章第2節）阿魯克在很大程度上決定了托拉扎克人的日常生活，而從日常生活的角度來看，它大多讓人想起習慣法的概念。 阿魯克不是一種概念上闡述的信仰或思想體系，僅定義了宗教行為體系，而是規範人類整體行為的習俗體系。 餐廳外燴 與所有自然民族一樣，托拉雅人之間的世俗和宗教行為當然也很難分開，因此 aluk 適用於“兩者”，對於托拉雅人來說，兩者是一體的且不可分割的。 由於《禮法》主要是實踐法規的集合，其理論體系相當粗略，甚至是無定形的和靈活的，與實踐中呈現的儀式製度相適應。 正是這種性格使得來到托拉雅的基督教皈依者取得了巨大的成功。 外燴自助餐 Tongkonan 只能根據非常嚴格的規則進行建造，所有新房屋的建造都遵循這些規則。 其中最重要的是房子的入口應該朝北，因為北方被認為是眾神，因此也是 Puang Matua 的領土。 到府外燴 根據上面引用的故事，當Puang 外燴推薦 Matua的房子在天堂建造時，它所站立的四根柱子是從北方帶來的。 外燴自助餐 因此，它的神總是位於北方（並且由於他們在生活中的角色，在東方），並且進入房子時，它的門必須始終朝北。 這種政治不穩定不僅推遲了今年葬禮的日期，而且大多數托拉雅人直到今年選舉之後，即6月10日之後才開始舉行葬禮。 宜蘭外燴 幸運的是，選舉是和平進行的，因此儀式能夠如期舉行。 婚禮外燴 中間的房間（B）稱為sáli，分為兩個部分。 在其東部，有一個火爐立在一個填滿泥土的平台上，因為東方被認為與生命有關。 太陽升起的東方方向將在儀式（aluk）的分類中發揮重要作用。 餐廳外燴 這裡要注意的是，東戈納人沒有煙囪，所以當他們做飯時，煙霧會到處都是。 自助式外燴 薩利的東部是生命之地，而西部則是死亡之地。 歐式外燴 在葬禮的第一天，死者的棺材被放置在薩裡的這一部分。 接下來是diapitung bongi，持續七晚，這其實是普通墓葬的最高等級。 其互補的對應物是 餐廳外燴 sorongantallo' - 也稱為 piongsakke 儀式，這是獻給神的儀式之一。 雞尾酒外燴 這也是其中最簡單的一種，將米飯（szakke）與雞蛋混合在空心竹筒（piong）中煮熟並供奉給神靈。 理想情況下，每個家庭都有自己的房子，但年輕夫婦住在女孩父母的房子裡並不罕見。 BUFFET外燴 原則上，他們只是暫時住在那裡，直到有足夠的錢建造自己的房子，但這往往需要幾年的時間。 戶外婚禮 然而，醫生對一般人的健康狀況不佳不負有責任。 外燴 問題的根源在於，大多數托拉雅人生病時，首先去找“藥師”，只有在藥師無法幫助他們時才求助於醫生。 然而，在這種情況下，這個人通常已經病入膏肓。 最適合的類型是背上有駝峰的長角水牛。 根據描述，死者必須翻越數百座山脈和數千個山谷，並經歷無數次考驗才能到達Bamba 外燴自助餐 Puang的山頂。 陪伴它的動物越多，它到達天堂之門的把握就越大。 它的互補夥伴是 bua' kaszalle，bua' 盛宴，也稱為 la'pa'，這是 Rambu' 桃園外燴 Tuka 儀式的最高形式。 Tongkonan 也會慶祝這一點，因為年輕女孩在三年結束時接受了儀式專家 (tumba') 的培訓。 否則，它可能會在重大掠奪者之後舉行，以減輕其悲傷。 到府外燴 在這種情況下，整個部落聯盟都會參與其組織並同時慶祝 Puang Matua、deatas 和 to Membali Puangs。 Aluk 自助式外燴 Bangunan 宜蘭外燴 Banua - 關於人們居住地的宗教規則。 它詳細描述了 Tongkonans 的建造方式以及如何使用其中的某些部件。 它們的形狀極其多樣，從讓人聯想到城堡式瓷磚歐洲公共廁所建築的盒子，到模仿傳統杜巴杜巴的最有趣的形狀。 西式外燴 他們的門可以有多種類型，從圓形到方形到長方形的房間門。 BUFFET外燴 自助餐外燴 越是富裕的家族，這座普通墳墓的外觀就越重要。 台中外燴 通常，他們力求對帕塔內進行某種傳統的裝飾，如果不出意外的話，死去的棺材搬運工的杜巴-杜巴會按照巴圖克的圖案放在帕塔內的頂部。 婚禮外燴 與梁門類似，沙坑門通常以水牛臉（paktedong）裝飾，但有些沙坑以天主教十字符號作為裝飾元素也並不罕見。 餐廳外燴 這些梁墓地中最複雜的位於萊莫，根據傳說，這裡是第一座此類墳墓的所在地。 正如我們前面所看到的，它對托拉雅人社會秩序的發展也起著決定性的作用。 即使在他們的一生中，金種姓的成員也有權獲得半神等級，這主要影響他們在宗教儀式中的地位和儀式的過程。 由於托馬努倫人推行的死亡儀式是一件極其昂貴的事情——因為它需要犧牲大量的農場動物——所以只有那些屬於最高種姓的人才能保證在死後他們會真正以正確的方式呈現。 新竹外燴 所以，他們之中，他極有可能成為神化祖半神；因此，在他們的一生中贏得他們的善意是值得的，或至少不會贏得他們的惡意。 歐式外燴 從表中可以看出，近8%的托拉雅人信仰伊斯蘭教。 這 8% 主要由在塔納托拉賈以外生活和工作的人組成，他們居住在南蘇拉威西省、穆罕默德布吉斯地區或爪哇北部地區。 中式外燴 儘管伊斯蘭教的擴張始於西元17世紀。 外燴廚房 它在 20 世紀中葉到達塔那托拉賈 歐式外燴 (Thanatoraja)，但沒有在宗教意義上留下顯著的印記。 Puang 外燴公司 Matua 非常喜歡這個，所以他為大師們組織了一場盛大的慶祝活動（mangrara Banua）。 外燴推薦首選 相傳，當人類的祖先在Bamba Puang山的天門降臨人間時，複製了Puang Matua在人間的房子，並將其命名為Tongkonan。 Tongkonan 外燴自助餐 這個字來自動詞“tongkon”，意思是“坐在一起”或“幫助”某人的死亡儀式。 （字尾-an只是名詞形式。）這個字表示房子既是聚會場所，也是舉行儀式的場所。 每個家庭房屋的對面都是家庭的米庫（alang），對於貴族家庭來說，米庫總是按照tongkonan的模型建造的。 台北歐式外燴 因此，到達塔納托拉賈的人一開始並不總是知道他們看到的是房屋或米庫。 - 菜品設計