文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式 four.) 然後他們上樓去賓館，賓館的屋頂被死者的杜巴杜巴屋頂所覆蓋。 雞尾酒外燴 入口處兩側都有克里斯和托比托比把守。 如果有雙重埋葬，第一次埋葬 下午茶外燴 (aluk pia) 結束時，屍體會被放置在另一個臨時棺材 (bangka duni) 中，然後將其留在薩利的西部。 之後，屍體會在這裡停留一兩年，同時準備埋葬地點並收集必要的材料。 除了上面列出的基本儀式外，Aluk 台北歐式外燴 Rambu' Szólo 歐式外燴 和 Rambu' Tuka 都有額外的儀式；兩個基本類別均為三 - 三個。 第五級葬禮是五夜葬，dipalimang bongi。 與之互補的是 ma'karerang manuk 儀式，這是「感謝」儀式之一。 在這個場合，一隻母雞被獻祭給眾神。 Aluk Tananan - 與植物相關的宗教法規，主要涉及農作物及其製成的使用物品。 儘管今天的托拉雅人主要是“基督徒”，但阿魯克·托多洛神話在他們的信仰體系中發揮著重要作用，如果不了解這些神話，我們就無法全面了解他們的宗教行為。 因此，以下我將描述一些在《塔納拉加》中廣為人知的更重要的神話。 自助餐外燴 中層（A-C）代表人的世界，分為三個獨立的部分。 我將在下面詳細討論它們的象徵意義。 誰能建造什麼樣的房子是由他們屬於什麼種姓決定的。 桃園外燴 只有tana' 中式外燴 Buláns和tana' Bassiks，即貴族，才有權利建造通科南。 由於這樣的村莊通常由一個大家庭居住，因此我們在聚落內發現了相同類型的房屋，儘管混合聚落也很少出現。 在這種情況下，通常是貧困的貴族家庭無法建造新的通科南，因此一些家庭成員住在簡單的巴努阿。 這樣的「頭銜」被稱為Tobulodia'pa'，它指的是從部落決策的角度來看可以忽略不計的人。 中式外燴 他們看不起這些人的建議，但另一方面，他們有義務遵循部落理事會所做的一切決定。 新竹外燴 這個引人注目的故事也證實了貴族與奴隸種姓之間的內在差異。 苗栗外燴 畢竟，貴族的祖先是體現純潔本源的天族——托瑪努倫人，與充當奴隸種姓祖先的不純潔的‘橡膠女人’尖銳對立。 在范德維恩的書[49]中，他寫道，死者的靈魂在大熊座和昴宿星群的幫助下返回天堂，死後靈魂成為這些星座的一部分。 我自己試著研究這個想法，但在我進行的訪談中，沒有一個物件完全認同這個想法。 我在題為「如何接近來世」的第 II.4 歐式外燴 西式外燴.1 章中描述了前往來世的最一般概念。 台中外燴 他也是他的後裔之一，所以他實際上是第一個「來自天堂」的人（字面意思是Longng 台北歐式外燴 di Langi）的後裔。 辦桌外燴 也就是說，他自己是托·馬努倫的後裔，因此他正確地認為自己屬於塔納·布蘭種姓。 為了確保海員的健康和福祉，必須根據其職責的操作要求給予海員強制上岸休假的假期。 海員就業的條款和條件應包含在或提及於明確、書面、具有法律效力的合約中，且該等條款和條件應與本協議的規定一致。 被拒絕提供醫療證明或被發現工作能力有限的海員－特別是在工作期限、可填補的職位或商業領域方面－有權接受進一步的體檢。 [52] 參見題為「aluk Rambu' Szólo 的附加儀式」的第 II.2.3 新竹外燴.1 章的描述。 [24] 關於 Potto Kalembang 的誕生，以及靈魂的本質，請參閱題為「人的本質和本質」的第二章 - 美食廣場 外燴 雞尾酒外燴 three 外燴推薦首選.2。 人們相信，額容的裝飾越多，從祖先的神靈那裡得到的祝福就越多。 除了鬥牛之外，鬥雞 (ma'saung) 台北歐式外燴 也很少舉行，因此鬥雞在葬禮上並不像其他場合那麼受歡迎。 BUFFET外燴 托拉雅人幾乎每天都會組織鬥雞，所以鬥雞並不被認為是一項特殊的活動。 餐廳外燴 人們習慣於對每隻動物下巨額賭注，但 婚禮外燴 1981 戶外婚禮 年印尼政府禁止在塔納托拉賈進行“賭博”，因此如今只有少數人公開進行這種賭博活動。 由於當地警察對鬥雞和相關賭博根本不感興趣，所以我們幾乎每個村莊都可以看到鬥雞活動。 自助式外燴 他失去了控制，跑到了能跑的地方，前面有尖叫的蟾蜍。 這是基本的五晚 dipalimang bongi 儀式之一，儘管由於殺死的動物數量較多，它被歸類為 rapasan sapu randanan。 他的後代組成了較小的胞族，稱為“pa'rarak”（旅行者、探險家）。 隨著這些家庭社區的獨立，一個鬆散的部落聯盟在 - 野餐餐飲 戶外婚禮 Pong Pa'rarak[17] 的領導下形成，幾百年後，Puang Lembang 和他的新定居者緊隨其後。 新定居者與最初抵達的人之間的衝突是不可避免的，因此，在普昂的兒子坦迪利諾的領導下，更多的人向北遷移。 愛好和平的坦迪利諾得到了來自塞尚北部的龐·蘇洛·阿拉（Pong 戶外婚禮 Szulo Ara'）的幫助，他仍然被托拉雅人視為該宗教的創始人。 中式外燴 Pong Szulo Ara'除了為托拉雅人的習俗和宗教信仰奠定基礎外，還幫助坦迪利諾組織了基本的社會制度。 這個北方僑民定居在馬林丁（今凱奇薩馬坦孟肯德克），坦迪利諾在那裡與塔邦酋長的女兒布恩·馬尼克結婚，並育有九個兒子。 外燴點心 他們在北部地區傳播 Pong 戶外婚禮 Szulo Ara'（Aluk todolo）宗教。 坦迪利諾拒絕了以前的社會結構，稱自己為Ma'dika，而不是Puang，即“國王”，部落議會制度在Puang Bongga的領導下首次引入。 為此目的建造了一種特殊類型的房屋，被命名為tongkonan。 印尼政府希望塔納托拉賈成為像峇裡島一樣的大眾旅遊天堂，但這可能會更難實現，因為對於這類遊客來說，最重要的是去海灘度假，謝天謝地，你不能在這裡做。 透過對通科南豐富的象徵世界的粗略介紹，我們已經進入了宗教意象的水域，所以我將結束關於托拉雅人的民族志描述的一般章節，以便我可以報告托拉雅人的宗教意象。 根據這首歌，用科學術語來說，關於種姓是母系繼承還是父系繼承存在著巨大的爭論。 台北歐式外燴 最後，他們試圖透過鬥雞來解決這個問題，隨後發生了一場血腥的戰鬥，達圖巴卡和他的同伴被擊敗。 台中外燴 從此，他們被剝奪了一切權利，被迫像拉繩水牛一樣工作。 到府外燴 他們沒有結婚的自由，雖然《Passzomba 辦桌外燴 Tedong》中沒有提到這一點，但達圖·巴卡的妻子只能是一個黏土雕像（tau-tau 雞尾酒外燴 itak）。 最低層（D），szulluk，“房子下面的地方”，就其原始功能而言，是用來飼養水牛的。 台中外燴 然而如今，幾乎沒有人把他們的動物養在這裡，因為它們散發出相當惡臭。 通科南基本上由三個層次組成，因為即使按照最基本的劃分，通科南也像世界一樣，是在人的模型上想像的。 苗栗外燴 北方向是頭部，對應通科南的頂部，而南方向是世界的肛門，以通科南下方的水牛欄為象徵。 外燴自助餐 兩者透過東西方向連接，這在人類中對應於左右劃分。 外燴 東邊，右邊，與生命和歡樂的事物相關，而西邊則與死亡和悲傷的事物相關。 除了這四件作品之外，Puang 外燴點心 Matua 還被認為創造了稻田和治癒「守護神」Indo'Belo Tumbang。 接待客人甚至需要幾天的時間，這就是為什麼那些已經送完禮物的人都想早點離開。 下午茶外燴 為了阻止這些客人，這裡會舉辦各種鬥牛活動，其中最受歡迎的是鬥牛（ma'paszilaga 西式外燴 tedong）。 BUFFET外燴 在宰殺天才水牛之前，它們會被綁在離房屋最近的空地上，通常是在已經收割的稻田裡。 這是可以理解的，因為家人為這樣的活動準備了很多年，這次他們的期望終於實現了。 男人們興奮地喊叫，孩子們奔跑著，最遠方的親人只有在這個時候見面。 歐式外燴 與所有社交活動一樣，年輕人在這裡互相認識。 自助式外燴 我將詳細討論肉分配的象徵性方面，然後根據接下來幾天的事件進行討論。 做完這一切，動物們被牽出來，送禮物的人緩緩離開客棧。 餐廳外燴 當送禮的大家庭象徵性地退出農場時，這個循環又從另一個家庭開始。 - 早餐外燴