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文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式
[1] 有關此字的字源,請參閱題為「妥拉札克人的民族史」的第一章第 2 章。 每個斜體字的解釋可以在隨附的詞彙表中單獨找到。 外燴公司 其名意為竹梯,「梁」之後是一座刻在高高的岩壁上的墳墓,只能透過梯子才能到達。 宜蘭外燴 形成它們的原因是大量竹竿被盜,因此墓室不得不轉移到更安全的地方。 這似乎是一種古老的習俗,因為在沒有遊客參觀的廢棄墳墓中也是如此。 台北歐式外燴 當然,隨著旅遊業的出現,頭骨壯觀排列的趨勢只會變得更加強烈,因為它們使各個墳墓變得更加「有趣」。 戶外婚禮 舞步越跳越快,男人們大聲喊叫,扛起肩上扛著竹竿的杜巴杜巴,搖搖晃晃,穿過森林,運往自家的墳墓。 中式外燴 然而,牧師的存在是必要的,因為對於今天的基督教托拉雅人來說,教會也必須批准允許舉行埋葬聖事。 歐式外燴 可見,葬禮上基督教彌撒的出現還是一個新鮮事物,並沒有與葬禮的其他部分形成任何形式的有機統一。
從天界Lajtor的神話中可以清楚地看出,由於Lonng 外燴點心 di 苗栗外燴 Rura的孩子們之間發生的血液感染,天界和塵世之間的直接聯繫和通道的可能性被打破了。 這就是為什麼當托馬努倫人稱自己為「來自天堂的人」時,這幾乎是一種褻瀆的說法;因為沒有一個人能夠做到這一點 外燴自助餐 - 台北歐式外燴 正是因為他被摧毀了 lajtor。 台北高級外燴 然而,效法托馬努倫人的做法,托拉雅人中流傳著這樣一種觀念,即所有人實際上都來自天堂,如果做好充分準備,他們死後就可以返回天堂。 而他回歸的條件並不是某種高尚的生活方式或某種道德準則,而是正確呈現的神奇死亡儀式。 歐式外燴 於是,以圖·馬努倫人的喪葬習俗為範本,形成了塔納·布蘭種姓,也就是今天的喪葬習俗,它不僅是為了向死者告別,也是為了將死者轉變成半神。 這就是為什麼對托拉雅人來說,除了所有其他儀式之外,葬禮是最重要的。
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家族舉辦這個活動的目的是為了某些重要的決定徵求祖先靈魂的同意。 屬於塔納布蘭(最高貴族種姓)的人必須犧牲一頭水牛。 屬於小貴族塔納·巴斯齊 (tana' Basszi) 的人至少需要 6 頭水牛。 對於普通人塔納卡魯隆人來說,至少有 2 歐式外燴 頭水牛,而對塔納誇誇種姓來說,一頭母豬就足夠了。 茶會點心推薦 除了一般的分類方法之外,還有另一種分類系統,根據它們所呈現的群落生活水平對它們進行分類。 雞尾酒外燴 北面的房間(C)稱為“tangdo”。 桃園外燴 它主要作為老一輩的臥室,但也接待客人。 桃園外燴 外燴點心 這裡也常祭祀神靈,因為北方是神靈的住所。
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這個儀式被稱為“ma'tundan”,意思是“包裹”。 這種情況被烏羅姆家族稱為“bubun 下午茶外燴 dirangkang”。 外燴自助餐 在一個人的葬禮上,kapa'決定葬禮上要宰殺的動物數量;因為至少必須殺死與死者的蹄子一樣多的動物。 自助餐外燴 他的皈依遭到了托拉查貴族的敵意,因此教會學校主要吸引低種姓的孩子到布達和考南家庭。 茶會點心推薦 屬於這些社會階層的人們長期以來一直在尋找某種比高種姓不斷工作的更高尚的生活方式。 外燴推薦 在這些孩子接受教育後拒絕使用屬於較高種姓的機器人後,范德洛斯德雷赫特本人證實,透過他們的傳教活動,他們成功地在塔納托拉賈創造了一個受過教育的無產階級階層。 原始宗教的中心概念是阿魯克(Aluk),一方面意味著宗教形象體系,另一方面意味著個人儀式體系。
然後,它會以華麗的遊行隊伍被帶到葬禮現場,並被放置在一個稱為“lakkian”的高台上。 台北歐式外燴 男人敲鑼,如果是高貴的葬禮,舞者會伴奏。 死者的棺材後面首先是由寡婦(如果有的話)帶領的後代,然後是死者的頭頭(如果有的話),然後才是其他人。 外燴 棺材放在平台上之前,要繞三圈,棺材擺放好後,家屬(主要是婦女)在棺材旁停留一段時間,以示哀悼。 上述圖像反映了死者的神與家人之間存在著相互依存的關係。 自助餐外燴 死者的靈魂可以透過家人提供有尊嚴的葬禮而轉化為神靈,而死者的靈魂則可以確保家庭的塵世財富得到保障。 這種互惠關係,以巨大的代價保證了葬禮的意義。 歐式外燴 每個托拉賈的最終目標是回到天堂世界,透過葬禮得到淨化,並在那裡繼續他的生活,就像被神化的祖先 Membali Puang 一樣。
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